ТРАНСФОРМАЦИЯ ЖАНРОВЫХ ФОРМ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА В КАЗАХСКОЙ ПРОЗЕ ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
DOI:
https://doi.org/10.52301/2957-5567-2026-5-2-13-25Ключевые слова:
генеалогия, генеалогическая проза, генеалогический дискурс, автофикшн, автоэтнография, казахская проза, коллективное сознание, национальная память, казахское миропонимание, культурный код.Аннотация
В статье рассматривается жанровая трансформация генеалогической традиции в казахской прозе постсоветского периода. В ходе исследования концепт генеалогии, являющийся объектом гуманитарных наук, раскрывается в различных значениях через исторический, культурологический и литературоведческий аспекты. Использование историко-поэтического, нарратологического, интерпретационного и культурно-семиотического методов анализа позволило осуществить комплексное исследование концепта генеалогии в литературоведческом дискурсе. Жанровая трансформация генеалогии в современной казахской прозе проанализирована на примере произведений А. Кемельбаевой. Основная цель исследования – определить трансформацию генеалогической традиции в постсоветский период в контексте национальной памяти и культурной целостности. Исследование проведено в трех направлениях: нарратологическом – для выявления особенностей повествования, хронотопическом – для анализа репрезентации сакральных пространств в прозе, и семиотическом – для изучения символического воплощения культурных концептов.
Объектом исследования является генеалогическая традиция в казахской прозе XXI века, основанная на авторской интерпретации. В статье обосновывается, что генеалогия трансформировалась из традиционного познания в новую форму художественного текста, претерпев жанровые изменения. Методологической основой послужили концепции нарратологии, теории культурной памяти и культурной семиотики.
Библиографические ссылки
Абдикадирова, А.Ж. (2018). Қазақтың ауызша тарихы – ұлт руханияты. Қарағанды университетінің хабаршысы, 2(90), 14-19.
Абдуллина, А. (2024). А.Кемелбаева шығармаларындағы халықтық таным ұлттық код ретінде. Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы, 1(146), 140-149. https://doiorg/10.32523/2616-678X-2024-146-1-140-149
Абдуллина, А. (2026). Қазіргі қазақ прозасы және автофикшн тәсілі. [Электронды ресурс]. Retrieved January 20, 2026, from https://adebiportal.kz/kz/news/view/anar-abdullina-qazirgi-qazaq-prozasy-zane-avtofiksn-tasili__10001149
Алпысбес, М.А. (2013). Қазақ шежіресі: тарихнамалық-деректанулық зерттеу. Астана: BG-Print.
Андрющенко, О., Орынханова, Г. (2025). Мәдени трансфер нәтижесінде отaрлық және постотарлық қазақстан әдебиетіндегі трансмәдениеттілік. Тіл және әдебиет: теориясы мен тәжірибесі, 4(2), 24–37. https://doi.org/10.52301/2957-5567-2025-4-2-24-37
Каженова, Г.Т. (2025). Родоплеменная структура и традиционные институты казахского общества как факторы выживания и социальной устойчивости. Turkic Studies Journal, 4, 66-88.
Кемелбаева, А. (2024). Таңдамалы: әңгімелер, повестер. Астана: Фолиант.
Омаров, Н.Қ. (2021). Тәуелсіздік жылдардағы мемуарлық романдар. Қарағанды: Medet Group ЖШС.
Салтақова, Ж.Т., Қоспағарова, Ә.К. (2022). Қазақ эпостарының шежірелік сипаты. Керуен, 2(75), 184-192.
Сейдімбек, А. (2008). Қазақтың ауызша тарихы. Астана: Фолиант.
Судленкова, О.А. (2019). Вымышленная автобиография Пенелопы Лайвли. Вестник МГЛУ, 1(98), 176-181.
Erll, A. (2011). Locating Family in Cultural Memory Studies. Journal of Comparative Family Studies, 3(42), 303-318.
Halbwachs, M. (1992). On Collective Memory. Chicago: The University of Chicago Press.
Onal, M.N., Saltakova Zh.T. (2019). The Historicity of Kazakh genealogy storytelling. Bulletin of KazNU, 3(175), 38-44.
Sadvokassova, A., Aspan, T. (2025). Shezhire as a
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Это статья доступна по лицензии CC BY-NC 4.0
Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License («Атрибуция — Некоммерческое использование»): https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.en
